放下鉾は「くじとらず」で７月17日の前祭で巡行します。

放下鉾（ほうかほこ）

　鉾の名は真木（しんぎ）の中ほどの「天王座（てんのうざ）」に放下僧像を祀るのに由来、鉾頭（ほこがしら）は日・月・星の三光が下界を照らす形を示し、その型が州浜（すはま）に似ているので別名を「すはま鉾」ともいう。
　かっては「生稚児（いきちご）」であったが昭和四年以降は稚児人形に替えられた。これは久邇宮多嘉王（くにのみやたかおう）により三光丸（さんこうまる）と命名され、巡行の折には生稚児同様、稚児舞ができるように作られている。
　この鉾は明治中期に大改造され、金具類も順次整備された。破風（はふ）正面の三羽の丹頂鶴（後面二羽）は幸野楳嶺（こうのばいれい）（一八四四～一八九五）の下絵を高浮彫し、大正六年に完成したもの、下水引（したみずひき）は与謝蕪村（よさぶそん）（一七一六～一七八三）下絵の琴棋書画図（きんきしょがず）であったが平成六年から栂尾（とがのお）高山寺の国宝華厳宗祖師絵伝（けごんしゅうそしえでん）を下絵にした綴織（つづれおり）になる。三番水引の青海波におしどり図綴織は、駒井源琦（こまいげんき）の下絵による旧品の復元新調品。前懸（まえかけ）・胴懸（どうかけ）は花文様のインド絨毯（じゅうたん）で、見送（みおくり）は昭和五十七年から皆川泰蔵（みながわたいぞう）作のロウ染め「バグダット」を使用、旧胴懸として十六世紀製で拝津島と銘文のある描絵玉取獅子、牡丹、鶴文様の朝鮮毛綴（けつづれ）や、フランス捺染（なせん）胴懸等数多く保存されている。京都市
上は放下鉾の山鉾町に掲示されていた京都市の古い駒札（下の写真）の文を書き写しています。