船鉾は「くじとらず」で７月17日の前祭の最後尾で巡行します。

船鉾の由緒

▼下は船鉾の鉾町に掲示されていた京都市の古い駒札説明板（下の写真）の文を書き写しています。

船鉾（ふねぼこ）

　神宮皇后（じんぐうこうごう）をめぐる説話によって鉾（ほこ）全体を船の型にし、舳先（へさき）には金色の鷁首（げきす）、艫（とも）には黒漆塗螺鈿（くろうるしぬりらでん）の飛龍文（ひりゅうもん）の舵（かじ）をつけ、船端には朱漆塗の高欄をめぐらし、唐破風（からはふ）入母屋造りの屋根からは紅白の長旒（ちょうりゅう）・吹流しをひるがえす。鉾の上には皇后と陪従する磯良（いそら）・住吉（すみよし）・鹿島（かしま）の三神像を安置する。主神神宮皇后は神面（文安年間作一四四四～一四四八）をつけ緋縅（ひおどし）の軍装、その後に鹿島明神、舳先（へさき）には、海神安曇磯良（あずみのいそら）が龍宮の満干珠（みちひるたま）を住吉明神に奉（ささ）げている。皇后の神面は古来安産に奇瑞（きずい）があるといわれ、宮中でも尊敬され、明治天皇の御降誕の時には宮中へ参内（さんだい）している。皇后の神像は岩田帯をたくさん巻いて巡行するが、それを祭の後に妊婦に授与され安産のお守りとされている。鷁首（げきす）は宝暦年間（一七五一～六四）長谷川若狭の作で、船尾の舵は寛政四年（一七九二）造られた。水引の刺繍雲龍（ししゅううんりゅう）図の下絵は西村楠亭（一七七五～一八三四）の筆、鹿島明神の持つ長刀は、井上和泉守国貞（寛文年間一六六一～一六七二）作の逸品である。　京都市
上は船鉾の山鉾町に掲示されていた京都市の古い駒札（下の写真）の文を書き写しています。